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  • 麦朵旺姆:(原创)五台山圣迹一览(亲游记)

    符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时,天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后,以天眼神通观之,即知此山乃文殊住处,兼有育王所置佛舍利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说:“清凉山则是代州五台山也。...

    佚名

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  • 重印足本《憨山大师年谱疏证》前言

    憨师之道缘。禅宗振盛于唐宋,衰落于元朝、明代三百年间,大抵皆宗承有本,一脉单传,仍如隋、唐以前之潜符密行。当憨师住世之时,禅门硕德如密云圆悟禅师等,法席隆盛于天童、育王等处,然皆偏于江南也。憨师初从教...

    南怀瑾

    |五明研究|

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  • 北齐《崔氏宗门宝塔之颂》石碑考鉴

    范户流音。育王层构」而形布,真檀德体而影拖。是故崔氏宗门,」芳树高岸,与金璧量同轩。盖自先冠冕仍」此,乃祖乃孙,唯□唯道,合亲烟一十六家」等,味典湌文,契崇玄拭,无以为功,舍珍投」匠。以大齐天保九年岁...

    李森

    |五明研究|

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  • 日本佛教史略

    学于天台、育王、天童诸山,嗣法于宋天童禅僧虚庵怀敞,归国后开启禅法,形成为日本临济宗。随后高僧道元(1200-1253)也于1223年(南宋嘉定一六年)入宋,历访天童、径山等处,得到天童高僧长翁如净的...禅僧的法派开演出十三流,由中国去日本行化的禅僧在日本的法派开演出十一流。更由于南宋以来日本禅僧到中国各山寺参访很盛,而中国江南的径山、灵隐、天童、净慈、育王等五山,和中天竺、道场、蒋山、万寿、雪宝、...

    谷响

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  • 中日佛教关系

    归国而首创临济宗的荣西(1141—1215)。荣西于南宋乾道四年(1168)和淳熙十四年(1187)两次入宋,参学于天台、庐山、育王、天童诸山,时虚庵怀敞住天台万年寺,荣西再度往谒,...宋,登径山,嗣法于石溪心月,又遍访育王、天童、天台、净慈诸山刹,历参虚堂智愚等禅宿,于1262年归国,后开创佛心寺,并著有《兴禅记》一卷)、南浦绍明(在日宋僧兰溪道隆的弟子,1259年入宋,...

    高观如

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  • 太平广记——卷第九十三 异僧七

    五千余里,南北二千余里。年啖万人已上。此神本僧为迦叶佛兄,后为弟子,彼佛怜愍,故来教化,种种神变,然使调伏,与受五戒,随识宿命,因不啖人。恐后心变,故佛留迹。育王于上起塔,在山顶。神便藏于石中。塔是白玉所作。其神现在,其郭下寺塔,育王所立。见付嘱仪中。”又问:“南海循州北山兴宁县界灵龛寺,多有灵迹,何也?”答曰:“此乃文殊圣者弟子,为此山神,多造恶业。文殊愍之,便来教化。遂识宿命,请为留迹,我常礼...

    不详

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  • 《大慧语录》的编辑与版本系统

    禅师(臣)蕴闻奏札。  从蕴闻奏札来看,30卷本和10卷本的记录和编辑都出自蕴闻之手,皆属手稿,30卷本名《大慧禅师广录》,10卷本名《大慧禅师语录》。30卷本收录了大慧禅师在径山、育王、云门、洋屿、...孝宗赐匾“妙喜庵)的大慧弟子道印所编,收录的语录不止径山、育王、云门、洋屿、云居而有八处之多,《语录》的文体也多了小参、机缘等数种,全录的字数则达到了数十万字。此语录编成后,藏于妙喜庵中,是为妙喜庵本。《...

    哈 磊

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  • 虚云和尚年谱暨法汇简引

    、峨眉,四大名山,天童、育王、高旻、灵岩、鼓山、观宗、七塔、地藏,八大名刹,及全国大小寺院二百五十六处。上海解七后,师又赴杭州、苏州、南通、主持法会,皈依者各均数千人。  中国佛教协会开成立会,有人...

    朱镜宙

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  • 梵号高扬:从清凉山到紫禁城

    其寺,兼修育王所置佛舍利塔(即塔院寺大白塔),以饰法王之居。……入灭火化无遗物……敕太监杨 塑像于显通法堂。”  又据明朝释镇澄《清凉山志》大宝塔院寺条载道:“永乐五年(1407年)上,上敕太监杨 ...

    不详

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  • 五十年代--过渡、转型期的佛教

    和尚与诸法师商定,悉数拨送各名山大寺供养,计分普陀、九华、五台、峨眉四大名山和宁波天童、七塔、育王、观宗、扬州高旻、苏州灵岩、福州鼓山、地藏八大名刹,以及全国其他二百五十六座大小寺院。水陆法会圆满后,...

    不详

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